Significado do politeísmo

O que é politeísmo:

Politeísmo é a crença em vários deuses. Não existe apenas um tipo de relacionamento entre os deuses nas religiões politeístas. Alguns exemplos desses relacionamentos são:

  • a crença de um deus criador símbolo da devoção acima de todos os outros deuses e divindades como uma fase da própria religião (hinduísmo).
  • a crença de vários deuses, nos quais cada deus é um aspecto do deus supremo, divindade suprema e / ou ser supremo.
  • a crença de que alguns objetivos, estados de consciência e / ou altas fontes de salvação são superiores aos deuses.
  • a crença de que alguns deuses dominam sobre outros, mas não há supremacia total, como Zeus para os gregos.
  • geralmente, também se acredita, em forças demoníacas, fantasmagóricas e seres sobrenaturais malévolos.

Monoteísmo vs Politeísmo

Tanto o politeísmo quanto o monoteísmo derivam da doutrina religiosa do teísmo que acredita na existência de um deus que criou o universo.

O monoteísmo, por outro lado, é a crença na existência de apenas um deus e é representado pelas atuais religiões judaica, cristã e islâmica..

Veja também Monoteísmo.

Ele politeísmo, em vez disso, é o crença na existência de vários deuses e é representado por quase todas as religiões passadas e presentes, exceto pelas três religiões monoteístas já mencionadas. Algumas das religiões politeístas mais conhecidas com seus deuses mais importantes são:

  • Egípcio com Ra e Noz
  • Greco-romano com Zeus ou Júpiter
  • Escandinavo com Odin, Thor e Freyr
  • Celta com Cernunnos e deidades da água
  • Suméria com Enki e Enlil
  • Assíria com Ashtur e Ishtar
  • Hindu com Shiva e Vishnu
  • China com Guanyin e os bodhisattvas
  • Japonês com Kannon e Amaterasu
  • Inca com Inti e Viracocha

Você pode ir mais fundo com a religião

Politeísmo Axiológico

O politeísmo axiológico é uma expressão depreciativa usada pelo alemão Max Weber para se referir à subjetividade na hierarquia dos valores morais de acordo com seus próprios interesses, palpites e / ou fé..

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